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        優(yōu)波離尊者
        2008年03月17日10:05文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數(shù):1054 字體: 繁體

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          優(yōu)波離,漢譯上首,以其持律,為眾僧之首,故名。又譯近執(zhí),以佛為太子時,曾為親近執(zhí)事之臣,故名。優(yōu)波離出身于首陀羅族,是釋種的理發(fā)奴隸,為跋提、阿那律等王子理發(fā)。佛回迦毗羅省親時,他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很歡喜地為他剃度,并說優(yōu)波離很有善根,將來一定能宣揚我的正法。優(yōu)波離出家后,很快證得圣果。他在生活上很重視行住坐臥四威儀。對佛制定的戒條,都能一一嚴加遵守,從不毀犯,被大眾推為持戒第一。
          
          僧團中一些不持戒的人,對他不大歡迎,看到優(yōu)波離來了把門關(guān)起來,不予理睬,偷蘭難陀比丘尼竟當面罵優(yōu)波離說:你在僧團里興風作浪,提倡什么戒律,給我生活上增加了不少困難和苦惱。佛陀了知這一情況,把那些對優(yōu)波離無禮的比丘、比丘尼叫來,嚴肅的訶責說:你們對持戒的比丘不尊敬?還有誰值得尊敬?戒是汝等大師,戒住則法住。你們不尊敬戒,就說明有非法的企圖。
          
          
        (二)持戒第一
          
          優(yōu)波離在僧團中被公認為持戒第一,他常向佛問戒。如迦毗羅的釋迦族,法律規(guī)定:凡釋迦族女子,不得嫁給別族的男人,犯者治以重罪。當時釋迦族黑離車女,青年喪夫,有許多異族青年向她求婚。可是丈夫的弟弟想將她占為己有,不允許她外嫁,并把她打傷。此人即逃到只園隨比丘尼出家。迦羅國政府到處通緝此女。優(yōu)波離將此事報告了佛陀,并請示說:犯了國法的人,是否可以收留她出家?佛答說:假若有人犯了國法,在未宣判無罪之前,僧團不可收他出家。并把收留黑離車女出家的比丘尼叫來訶責一頓。清凈僧團內(nèi),對犯了戒律的人,還要擯棄出去。犯了國法,自應(yīng)受國法制裁,僧團不能包庇犯罪分子,不能抵觸國法。有一天優(yōu)波離問佛:比丘、比丘尼是否可為社會上男女做媒?佛答說:若比丘、比丘尼持男意至女邊,持女意至男邊,乃至介紹一交會,就犯僧伽婆尸沙罪,須要悔過。戒是規(guī)范身心,防非止惡,而男女問題最易給人帶來煩惱和不安,所以在戒律中對此限制特多。
          
          僧團擴大后,依法修行證果的人很多,犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷,提婆等,比丘尼中的修摩,婆頗,偷蘭難陀等。這些人常在僧團里挑起爭端,制造矛盾。佛就派德高望重,能辨別是非,主持公道的優(yōu)波離,到各處調(diào)解糾紛。如佛派他到拘單彌國,沙祗國去息諍。優(yōu)波離息諍的原則:‘彼處諍事彼處斷’。意即那里的是非那里了,不把爭端的事擴大,不將爭端的話傳播。優(yōu)波離調(diào)解糾紛的方法,重調(diào)查研究、重證據(jù),從不偏聽偏信。他接受一個事件的處理,先召開不同物件的會議,曉喻大眾說:我奉佛慈命,為你們好爭者作種種羯摩、擯治汝等。有的比丘自知理虧,看到執(zhí)法如山的優(yōu)波離,就三十六計走為上計,不敢相爭,這就使一場爭事,化為烏有。
          
          
        (三)關(guān)心病比丘
          
          有幾次優(yōu)波離乞食途中,見一病比丘臥在糞穢中,不能自起。又看到有一比丘見一病比丘臥于路旁,裝著不見,繞道而行,不愿照顧病比丘。還有的病比丘,認為患了病,即可不須持戒,隨意行事。優(yōu)波離將這些問題向佛提出來,請求開示。佛陀答說:生病比丘應(yīng)住于空氣流通,陽光充足的室中。弟子應(yīng)常侍左右,灑掃房中,插花燒香,聽候呼喚。應(yīng)以飲食湯藥,供養(yǎng)病比丘。如果病人無飲食湯藥,大眾應(yīng)供給。大眾若無,應(yīng)取病比丘值錢的衣缽等物易取飲食醫(yī)藥。若病比丘愛惜不舍,應(yīng)由大德軟語說法,使其開解,然后貿(mào)易。若無貿(mào)易,大眾應(yīng)乞化供給。如乞化不得,在僧食中取最好的給予。如僧食中沒有好食,看侍人應(yīng)持缽到聚落中乞食,將好食供養(yǎng)病人。優(yōu)波離對病比丘的關(guān)心,說明持戒的出發(fā)點,是在于慈悲為人,使人們感到僧團的溫暖與幸福。
          
          
        (四)關(guān)心僧團和結(jié)集毗尼
          
          優(yōu)波離認為每個比丘、比丘尼都要關(guān)心的是僧團的團結(jié)。對僧團有利的話和事,要多說多做。例如禮拜、恭敬、隨順,如法如律的比丘,以及發(fā)心助僧、贊僧、和僧等,名為和合僧。和合僧的人,能在一劫之中升入天界享樂。說和做對僧團不利的話和事,名破和合僧。破和合僧的行為有三:(一)對比丘或僧團輕視、嘲笑、譏諷、毀謗者。(二)在家信徒對出家僧團,妄分人我?;蛱魮茈x間,或制造糾紛者。(三)軍政人員,以專政權(quán)力,干涉寺院,驅(qū)污僧尼者。破和合僧者,一劫之中墮在地獄受苦。
          
          優(yōu)波離的一生,是在處理僧團的糾紛,為犯戒比丘懺摩,向佛陀請問戒律中度過的,堪稱為戒律權(quán)威。佛入滅時,他已是七十多歲的老人了。王舍城結(jié)集,公推他結(jié)集律藏。當他誦律時,每一條目,都說明佛于何時、何地、對何人、以何因緣而制。犯了此戒,得罪的輕重程度等專案,都說得清清楚楚。參加結(jié)集的長老,對他記憶力的驚人,佩服得五體投地。
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