江蘇佛教，始于東漢，先在蘇北，后在蘇南傳播，并先后在廣陵（今揚州）、下邳至徐州一帶建佛寺，造鎏金銅佛像。信佛之風極盛。漢以后，佛教逐漸遍布江蘇各地。三國時建業（今南京）建有瑞相院和建初寺，長州（今蘇州）建通玄寺。東晉時，江蘇寺廟大有發展，建康（今南京）有著名的瓦官寺、長干寺等。南北朝時，江蘇寺廟林立，有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之說。隋唐年間，“從林”四布，高僧輩出，揚州鑒真和尚不畏艱險，東渡日本，傳播佛教律宗和中國文化。元、明、清期間，江蘇佛教仍十分盛行。民國年間，江蘇各地幾乎村村有廟庵。
江蘇佛教的譯經出版事業也十分興旺。漢末，北方有支謙等高僧入金陵譯經講學。三國時，康僧會在建業譯經。東晉時，江蘇譯經事業更有發有發展，共譯經263部。南北朝時，建康高僧云集，出現了譯經高潮。宋代，刻印《磧砂藏》。明代，刻有明《洪武南藏》。清末，楊仁山居士等人創辦金陵刻經處，鄭學川創辦江北刻經處，鎮江金山寺僧宗仰主持編印《頻伽藏》。民國時期，創辦佛教期刊24種，撰寫大量論著。
在佛教傳入江蘇的過程中，南京、揚州、徐州、蘇州等曾是主要佛學研究中心，先后有涅磐、三論、俱舍、攝論、毗曇、密、律、禪、凈士諸學派，南京棲霞寺成了三論宗祖庭。唐貞觀年間，法融禪師在金陵牛首山創牛首宗。五代時，文益禪師在金陵清涼院創法眼宗。明萬歷年間，古心和尚在南京古林庵中興南山律宗，并派弟子分赴全國各地弘律。清代，臨濟宗以宜興龍池山幻有正傳一系為盛。宜興磬山玉林通?L進封加號，被稱國師。清未，金陵刻經處創辦佛學研究會，中興各宗。民國時期，太虛大師在南京創辦中國佛學會，提倡人間佛教，開展三大革新（教理、教產、教制）。自清末到民國年間，江蘇佛教辦佛學院校39所，為佛教界培養了大批人才。江蘇佛教組織始于清末創辦的江蘇僧教育會。民國時期，江蘇佛教會成立，居士林活躍。抗日戰爭中，許多僧尼參加了救護和賑濟活動，保護寺廟文物，不少僧人參加僧抗隊，宜興、連云港等地不少義僧壯烈捐軀。
新中國建立后，各級人民政府保護佛教界的合法權益，保護正常的宗教活動，對佛教界的知名人士從政治到生活進行了安排。1958年，進行佛教制度改革，取消了佛教內部的一些封建制度。但由于“左”的影響，許多寺廟被挪作他用，大批僧尼被近離開寺廟。在文革期間，除個別寺廟得到國家明令保護外，絕大多數受到嚴重破壞。1978年十一屆三中全會后，重新恢復貫徹宗教信仰自由政策，被趕出山門的僧尼陸續回到寺廟，各級政府逐步修復開放一批寺廟。并于1981年成立了江蘇省佛教協會。 現在江蘇省佛教開放寺廟已有600多處，僧尼人數3000多人，其中全國重點漢傳寺廟13座，省級重點寺廟21座。設有包括中國佛學院棲霞山分院、靈巖山分院在內的多所佛學院。江蘇省佛教協會于2003年1月召開第四屆代表會議，選舉明學法師為會長的新一屆領導班子。全省13個省轄市已有11 個成立佛教協會，另有44個縣（市、區）成立佛教協會。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>佛學文庫>>佛教概況>>江蘇佛教概況