1997年10月，尼泊爾世界和平佛學(xué)院在加德滿(mǎn)都巴聶碩爾落成，這是近年來(lái)尼泊爾佛教發(fā)展進(jìn)步的又一個(gè)成果。眾所周知，尼泊爾藍(lán)毗尼是佛祖釋迦牟尼的誕生地，是世界佛教徒向往的地方。可以說(shuō)，尼泊爾國(guó)家和尼泊爾佛教均由此享譽(yù)全球。雖然尼泊爾佛教在國(guó)內(nèi)居于第二宗教的地位，但它那悠久的、記載著尼泊爾佛教興衰坎坷的歷史難以磨滅。僅從近現(xiàn)代史來(lái)看，在19世紀(jì)初，印度佛教開(kāi)始復(fù)興、尼泊爾佛教正受到沉重打擊的年代里，卻仍然保存了一大批珍貴的佛經(jīng)梵文寫(xiě)本。其中有200多種被英國(guó)殖民主義者掠走。現(xiàn)尚存的佛教經(jīng)典有：《十萬(wàn)般若頌婆羅密經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》、《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》、《法華經(jīng)》、《月燈三昧經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《如來(lái)不思議經(jīng)》、《普曜經(jīng)》、《金光明經(jīng)》等。20世紀(jì)上半葉，尼泊爾佛教受到拉納統(tǒng)治集團(tuán)的排斥。尼泊爾比丘不畏強(qiáng)暴，與拉納獨(dú)裁統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，拉納統(tǒng)治者不但禁止宣傳佛教、禁止出版佛教書(shū)籍和刊物，而且將比丘驅(qū)出國(guó)境。許多比丘被迫離開(kāi)祖國(guó)。尼泊爾現(xiàn)代佛教史上的第一位上座部比丘摩訶普拉伽耶曾于1924年和1937年，先后兩次被驅(qū)逐出境。被驅(qū)逐出境的比丘們始終堅(jiān)持自己的佛教立場(chǎng)，他們組織起來(lái)，在印度成立了“佛教復(fù)興會(huì)”，同時(shí)呼吁世界佛教國(guó)家的支持。經(jīng)過(guò)近30年的努力，尼泊爾比丘終于獲得重返祖國(guó)的權(quán)利。1951年11月，拉納獨(dú)裁統(tǒng)治被推翻，王權(quán)得到恢復(fù)。已故國(guó)王特里布文對(duì)佛教給予了關(guān)懷。“佛教復(fù)興會(huì)”從印度遷回尼泊爾，特里布文國(guó)王親自擔(dān)任“佛教復(fù)興會(huì)”主席。不久“全尼泊爾比丘協(xié)會(huì)”也在尼泊爾首都加德滿(mǎn)都正式成立。此后，尼泊爾加入了世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)，尼泊爾已故著名的甘露喜長(zhǎng)老曾擔(dān)任世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自本世紀(jì)50年代開(kāi)始，尼泊爾佛教進(jìn)入恢復(fù)和發(fā)展階段，尤其進(jìn)入90年代以來(lái)，尼泊爾政府推行改革開(kāi)放的政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵭忻裰鳎谛碌男蝿?shì)下，尼泊爾佛教呈現(xiàn)出一派生機(jī)。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面予以說(shuō)明。