諸行無常的理解

      諸行無常，是說一切世間法，生住異滅，剎那不住。過去有的，現(xiàn)在起了變異；現(xiàn)在有的將來終歸幻滅。這一切，均屬無常。

　　宇宙萬有，皆由因緣和合而生。既是因緣所生，自不免有遷流變化。因此，有情的生老病死，萬物的生住異滅，世間的時序流轉(zhuǎn)，宇宙的成住壞空，這一切都脫不出無常的范圍。

　　曹孟德短歌行云：“對酒當(dāng)歌，人壽幾何，譬如朝露，去日苦多。”人生朝露，是生滅無常；杜子美離亂詩云：“時難年饑世業(yè)空，兄弟羈旅各西東，田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”。骨肉流離，是聚散無常。李太白越中覽古：“越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣，宮女如花春滿殿，只今惟有鷓鴣飛。”由宮女如花到鷓鴣亂飛是世事無常；劉禹錫烏衣巷：“朱雀橋邊野花草，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”王謝燕子，入百姓家，是繁華無常。

　　再如：“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮似雪。”是青春無常；“人事有代謝，往來成古今。”是人事無常。“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戎樓空。”是盛衰無常，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”是時序無常。總之，因緣所生法，生滅代謝，遷流不息，原是必然之理。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”世間真相，本來如此。　　

　　無常，不僅只是詩詞里的句子，以科學(xué)立場而言，由微塵至世界，由地球至銀河系，都是不停的在流轉(zhuǎn)變遷。拿人來說，在生理上，毛發(fā)爪甲的代謝，血液淋巴的循環(huán)，是無時或止的。時時刻刻有老的細(xì)胞死亡，時時刻刻有新的細(xì)胞產(chǎn)生，在這不停的生滅變化中，使一個人自幼小變的壯大，壯年者日見衰老，衰老者終至死亡。在心理上，前念甫滅，后念已生，剎那剎那，不得停止。這顆妄心，終日間因緣攀境，而所攀的境，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝。人的一生像是一幕電影，放映機(jī)中的膠片不停的轉(zhuǎn)，銀幕上的影子也不停的動，前影將逝，后影即顯，后影將逝，再后的影子又接上來。銀幕上一旦出現(xiàn)空白，表示故事告終，心理活動一旦停止，這一期的生命也就即此結(jié)束。所以《金剛金》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”　　

　　但是，佛法上的無常，只是變滅，而不是斷滅。這種變滅是前滅后生，相續(xù)不斷。這種生滅代謝，相繼不停的情況。就是人生和宇宙間，一切現(xiàn)象的真理。